Вақте ки мо дар бораи роҳбари шогирдсозӣ фикр мекунем, мо аксар вақт Павлусро намунаи худ мешуморем. Номаҳои ӯ ба пешвоёни ҷавон дастур медиҳанд, ки чӣ гуна шогирд созанд дар саросари Осиёи Хурд назар ба навиштаҳои дигарон бештар Аҳди Ҷадидро ташкил медиҳанд. Онҳо баъзе маслиҳатҳои амалӣ ва стратегиро дар тамоми Китоби Муқаддас дар бар мегиранд, зеро ӯ пеш аз ҳама ба одамон таълим медод, ки тарзи ҳаёти шогирдсозӣ дошта бошанд.
Калимаи тренер аз идеяи а мураббӣ, ки аробаҳое буданд, ки аспҳо барои аз як ҷо ба ҷои дигар интиқол додани чизе мекашиданд. Мураббии хуб маҳз ҳамин аст. Вай ё ӯ кӯмак мекунад, ки касеро аз як марҳилаи роҳбарӣ ба марҳилаи дигар гузаронад. Мураббӣ коркунанда нест. Вазифаи онҳо пеш аз ҳама додани саволҳои хубест, ки роҳбарро водор мекунад, ки қадами навбатии онҳо чӣ гуна бошад. Ҳамин тавр, агар шумо худро дар муносибатҳои тренерӣ пайдо кунед, дар ин ҷо 6 саволи оддие ҳастанд, ки ба мураббии худ пурсед.
1. Шумо чӣ хелед?
Ин метавонад хеле содда ба назар расад, аммо тааҷҷубовар аст, ки чӣ қадар вақт онро тарк мекунанд. Пурсидан, ки дар оғози сӯҳбати тренерӣ чӣ кор мекунад, бо ду сабаб муҳим аст:
- Ин стратегӣ аст. Одамон эҳтиёҷот доранд, ки пеш аз он ки ба чизҳои дигар таваҷҷӯҳ кунанд, бояд қонеъ карда шаванд. Масалан, агар дар шиками худ ғизо ва бом бар сарашон набошад, дар кор самаранок буда наметавонанд. Ба ҳамин монанд, онҳо метавонанд воқеан дар тайёр кардани шогирдҳо мубориза баранд, ки агар бӯҳрони шахсӣ идома ёбад, онҳо афзоиш меёбанд.
- Ин танҳо кори дуруст аст! Ҳатто агар бо касе дар бораи ҷаҳони ботинии онҳо сӯҳбат кардан стратегӣ набошад ҳам, ба ҳар ҳол шумо бояд сӯҳбатро чӣ гуна оғоз кунед, зеро ин кори муҳаббатомез аст. Одамон ҳадафи худ ҳастанд, на василаи расидан ба ҳадаф. Моро Исо фармудааст, ки бо одамон чунин муносибат кунем.
2. Китоби Муқаддас чӣ мегӯяд?
Вақте ки мо шогирдони зиёд месозем, дар хотир доштан муҳим аст, ки мо худамонро шогирд намесозем; мо Исоро шогирд месозем! Яке аз роҳҳои беҳтарини ин кор ин аст, ки онҳо ба Навиштаҷот ишора кунанд. Тавре ки худи Исо гуфтааст,
«Шумо Навиштаҳоро боғайратона меомӯзед, зеро фикр мекунед, ки дар онҳо ҳаёти ҷовидонӣ доред. Инҳо ҳамон Навиштаҳо ҳастанд, ки дар бораи Ман шаҳодат медиҳанд»' Юҳанно 5:39
Ҳамин тавр, вақте ки роҳбар аз шумо маслиҳат мепурсад, хуб аст, ки забонатонро нигоҳ доред ва ба ҷои он ки ба онҳо фикр кунед, бипурсед, ки Китоби Муқаддас чӣ мегӯяд. Ин боиси он мегардад, ки онҳо ба матн назар андозанд ва худашон қарор қабул кунанд. Пас ҷавоб аз даруни онҳост ва соҳиби он хоҳанд буд. Ин онҳоро барои муваффақияти бештаре фароҳам меорад, назар ба он ки шумо ба онҳо бевосита гуфта будед, ки чӣ кор кунанд.
Агар ба шумо кӯмак лозим аст, то бидонед, ки ба кадом оят муроҷиат кунед, Бахши мавзӯъҳои китобхонаи барномаи Waha-ро санҷед. Дар он ҷо шумо омӯзиши Китоби Муқаддасро дар як қатор мавзӯъҳо аз теология, то ҳолатҳои бӯҳронӣ, оштӣ ва ҳатто маслиҳат дар бораи пул ва кор хоҳед ёфт.
3. Рӯҳулқудс ба шумо чӣ мегӯяд?
Гарчанде ки Навиштаҷот 90% ҷавоби беҳтаринро медиҳад, ҳанӯз ҳам лаҳзаҳое ҳастанд, ки пешво бо чизи хеле контекстӣ ё нозук рӯбарӯ мешавад. Дар он лаҳзаҳо на ҳамеша ҷавоби дақиқ вуҷуд дорад. Аммо ин ҷоиз аст, зеро тавре ки ояти дар боло овардашуда мегӯяд, на худи Навиштаҳо ба мо кӯмак мекунанд. Он Худоест, ки онҳо ошкор мекунанд. Ин Худо дар дохили ҳар яки мо ба воситаи Рӯҳулқудс зинда ва фаъол аст.
Мураббии хуб инро медонад ва пеш аз додани маслиҳати дастурӣ, ҳамеша мураббии худро ташвиқ мекунад, ки ба овози ботинии Рӯҳулқудс гӯш диҳад. Ин муҳим аст, зеро ягона шахсе, ки дар дохили мо метавонад тағирот ба амал орад, Худост. Аз ин рӯ, бисёр одамон дар Навиштаҳо чунин дуо мегӯянд: «Дар ман дили пок офарин, эй Худо!» (Заб 51:10).
Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки ба касе, ки шумо таълим медиҳад, кӯмак кунед, ба онҳо дуои оддии гӯш карданро таълим диҳед:
- Онҳоро даъват кунед, ки чашмонашонро пӯшанд ва дилу ақли худро ором созанд.
- Сипас, онҳоро ташвиқ кунед, ки дар дуо саволи худро ба Худованд бипурсанд.
- Дар охир бигзор онҳо интизори ҷавоб шаванд.
Ҳар вақте, ки ҷавоб ба сари онҳо меояд, аз онҳо бипурсед, ки ин ҷавобро санҷида, пурсед, ки оё он ба чизе дар Навиштаҳо мухолиф аст ва оё он ба чизе монанд аст, ки Худои меҳрубон мегӯяд. Агар ҷавоб аз ин имтиҳон гузашт, бовар кунед, ки Худо гуфтааст! Инчунин, бидонед, ки чун инсонҳои афтода, мо на ҳамеша чизҳоро ба таври комил мешунавем, аммо Худо кӯшишҳои самимии моро қадр мекунад ва роҳи хубе барои кор кардан дорад, ҳатто агар мо ҳар дафъа онро комилан дуруст ба даст наоварем.
4. Шумо ин ҳафта чӣ кор хоҳед кард?
Тағйироти воқеӣ танҳо вақте ба амал меояд, ки тағирот дар тӯли муддати тӯлонӣ ба амал меояд ва ин танҳо вақте ба амал меояд, ки одатҳо ташаккул меёбанд, аз ин рӯ муҳим аст, ки ҳар ҷавобе, ки мураббӣ аз Худо гирифтааст, фавран амалӣ карда шавад. Дар Матто 7 Исо мефаҳмонад, ки касе, ки аз ӯ чизе мешунавад ва ба онҳо амал намекунад, ба одами беақл монанд аст, ки хонаи худро бар пояи заиф месозад. Он метавонад дар аввал хуб ба назар расад, аммо он хеле дер давом намекунад.
5. Оилаи шумо чӣ гуна аст?
Баъзан ба осонӣ аз рафтан ва тағир додани ҷаҳон тавассути тайёр кардани шогирд ба осонӣ метавонад ба осонӣ дар бораи он оилаҳое, ки Худо дар атрофи мо бунёд кардааст, фаромӯш кунад. Шакли бузургтари шогирдсозӣ аз тарбияи фарзандон дар хонаи меҳрубоне нест, ки дар Навиштаҳо ғарқ шудааст. Ба ҳамин монанд, издивоҷ нақшаи А аст, ки Худо барои ошкор кардани муҳаббати аҳди худ ба ҷаҳони гирду атрофамон аст.
Аз ин рӯ, барои ҳар касе, ки мехоҳад шогирд созад, ки афзоиш ёбад, оила дар ҷои аввал қарор дорад. Боварӣ ҳосил кунед, ки вақти зиёдеро барои мураббии пешво сарф кунед, то вақти бештарро бо фарзандони худ гузаронед ва барои сармоягузорӣ ба ҳамсарашон ҷой фароҳам оваред. Тавре ки дар боло зикр гардид, як роҳи хуби мусоидат ба ин бо барномаи Waha мебошад, ки омӯзиши актуалӣ оид ба издивоҷ, волидайн ва муҷаррадӣ низ дорад.
6. Шумо кай истироҳат мекунед?
Як ҷуфт бародароне ҳастанд, ки мо (дастаи Ваҳа) медонем, ки дар Ҳиндустони Ҷанубӣ як ҳаракати оммавиро роҳбарӣ мекунанд. Ҳамчун як дастаи роҳбарӣ, онҳо тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то шабакаи беш аз 800 калисои хонагиро идора кунанд, ки то насли 20 зиёд шудаанд. Мо баъзан онҳоро дар конфронсҳои шогирдсозӣ мебинем ва аз ҳолашон мепурсем. Онҳо ҳамеша аз саёҳат хеле шоданд ва вақте мепурсем, ки чаро сабабашро мепурсем, онҳо мегӯянд, ки ин аз он сабаб аст, ки хидматрасонии телефони мобилӣ надоранд, то ҳеҷ кас наметавонад ба онҳо занг занад, ки мушкилотро ҳал кунад!
Ин хеле маъмул аст, ки як намуди муайяни фард барои роҳбарии ҳаракати шогирдсозӣ ба воя расонида шудааст. Онҳо одатан шахсони дорои қобилиятҳои баланд ҳастанд, ки ҳаёти худро ба таври ба амал нигаронидашуда зиндагӣ мекунанд. Мутаассифона, дар бораи пароканда шудани ҳаракатҳои шогирди азим шунидан маъмул аст, зеро роҳбароне, ки онҳоро чӯпонӣ мекунанд, сӯхтааст. Боварӣ ҳосил кунед (Пун хеле ният дорад!) Ин дили Худо барои халқи худ нест. Исо ба мо мегӯяд, ки юғи ӯ осон аст ва бори ӯ сабук аст (Матто 11:30) ва ӯ инро барои мо намунаи ибрат нишон медиҳад, ки ба ҷои ором рафта, оромӣ ва танҳоӣ ҷӯем. аксар вақт (Луқо 5:16). Ӯ ба мо хотиррасон мекунад, ки рӯзи истироҳат барои одамон офарида шудааст, на баръакс (Марқӯс 2:27).
Хамаи ин чунин маъно дорад, ки ба рохбарони олимартаба хотиррасон кардан лозим аст, ки дуньёи ботинии худро бас кунанд ва ба назар гиранд. Онҳо ба кӯмак ниёз доранд, то дар хотир дошта бошанд, ки худро тағир диҳанд, то шахсияти худро пайдо кунанд будан бо Худоё, на танҳо барои Худо кардан.
хулоса
Тренерӣ он чизест, ки тӯбро дар тарбияи шогирд пеш мебарад. Агар шумо аз курси шогирдсозӣ истифода бурда бошед ва барномаи Waha, шумо эҳтимол ибтидои зарбкунӣ дидаед. Эҳтимол шумо бо баъзе дӯстони худ Ҷамъияти Шогирдсозӣ ё Гурӯҳи Кашфиётро бо баъзе ҷӯяндагони ҷомеаи худ оғоз кардаед. Шумо шояд ҳатто дидаед, ки ин гурӯҳҳо якчанд маротиба зиёд мешаванд. Мо мехоҳем шуморо ташвиқ кунем, ки тавассути тренеринг барои шумо ва ҷомеаи шумо дигаргуниҳои бештаре вуҷуд дорад! Шумо бояд танҳо як пайдо кунед Шахси сулҳ ва саволҳои хуб диҳед.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо аллакай POP пайдо кардаед, ин мақоларо дар бораи қадамҳои навбатии худ санҷед. Ва агар шумо хоҳед, ки дар бораи чӣ гуна тағир додани ҷомеаи худ тавассути сохтани шогирдоне, ки афзоиш меёбанд, тасаввуроти пурра гиред, як гурӯҳи дӯстон ё оиларо ҷамъ кунед ва имрӯз ба Курси шогирдсозӣ шурӯъ кунед!
Меҳмон Post аз тарафи Дастаи Ваха
